明& middot李伟《医学引论》说:虚灸使内热助元阳；实灸使实邪随内热消散。冷灸者，使其气复温；热灸者，诱发热郁，使火燥。；

《千金方》云:；艾火能灸百病，能杀鬼。；并且说:兀术的普通人经常需要在身上的三两个地方艾灸。如果疮是暂时感染的，疟疾的毒气就不能温暖人。因此，兀术经常使用艾灸。；

俗话说:；如果想在腹部安全，李三通常不会这么做。；所谓；三经常不做；，即经常正确；足三里穴；应用化脓灸使穴位常化脓(常不做)，即；不要让疮口逗留片刻；的意思。中医；艾灸排脓；用西医；感染；是两码事。感染；伤口一定要消毒，否则会有生命危险；和；艾灸排脓；贴块纱布吸脓就行了，不至于弄脏内裤。而且可以下水游泳或者洗澡，不妨碍日常生活。因为艾灸的穴位都很强，艾灸后局部气血充盈，你的免疫力极强。所以，你绝对不会换西医。感染；。

这是因为；艾灸排脓；是局部元气充足的条件，不会出现红肿热痛的症状；和；感染；是局部弱势的情况，会有；热致红肿疼痛；的症状。比如糖尿病患者的皮肤损伤很难愈合，但是经过足够的化脓灸，伤口愈合非常迅速。如果不是西医亲眼所见，他们绝不会相信。在中医理论中，脾的功能之一是:主筋；和；治血；重灸中脘穴能迅速恢复脾脏的功能，所以不会发生出血或伤口愈合。但是，一定要一次性灸透。如果只停灸一两百次，所有功能都没有完全恢复，伤口化脓两三个月，对生活有一定影响。

圣经中所说的；微针；它不是指针灸疗法，而是指有；调理经气，疏通经络；治疗方法的代名词。其中艾灸为:经络学说；很重要的一部分，所以；针灸；两个词经常同时出现。因为艾灸用的艾条来源广泛，极其便宜；治疗时，取穴简单，理论易记，方法易掌握，疗效极佳，具有防病治病的双重功效。

《抱枕》里也有；艾火燃烧身体(艾火可以畅通全身经络)；声明。

圣人慈悲，使后世百姓蒙受了无限恩宠，真是百姓重建父母、医者之师的典范。

经书上对艾灸的治疗范围和原理有明确的记载:；针灸不做的，艾灸适宜；有了阴阳两虚，火应该是自己的；若困，火取之；经络结实，用火治愈，困了就艾灸；经络全虚，艾灸阴阳，经络全虚，针刺阴，艾灸阳。；

战国时期的孟子曾经说过:；病了七年，求三年帮助。；解释；艾灸；春秋战国以前，在民间广泛使用。

其实所谓的；医学无法企及的；是因为针灸需要调动元气，但在阴阳两虚的情况下不适合针灸；但元气衰弱，肠胃功能极差时，难以消化药物，故称；医学无法企及的；。只有艾灸才能避开脾胃，直接对经络进行热敷，祛除寒邪，调理经络。

顾云:；药到不了，针到不了，必须艾灸。；

我爱所有的人，养了几百个官，收了他们的税。但我觉得可惜，人在生活中不能自给自足，经常生病，又没钱买药治病。

但如果艾灸后两三天伤口不化脓，则属于身体极度虚弱者，艾灸需谨慎。

所以，我不想采用猛药和浪费元气的治疗方法。我打算用精微无为的方法疏通经络气血，调和阴阳，寻求使虚逆之气变得通畅，使充足的真杨灿聚集并包裹邪气，沿着经络的经络和枢纽一起出去，从而消除疾病和邪气，治疗其疾病，减轻其痛苦。

普通人通常会；针灸；和；艾灸；俗称；针灸；。比如人们常说:；如果你生病了，你可以去针灸。；其实针灸和艾灸是两个不同的概念。

《灵枢经》开篇解释其创作；经络学说；目的是创造一种疗效好、成本低的理论和方法，是黄帝出于对穷人的怜悯，为他们治病而创造的。经文上说:

虽然针灸是从；经络学说；但治疗的范围、方法、效果却大相径庭。虽然可用针灸疗法；补泻迎宾；道理，但一般只能治疗；不空；症状；而艾灸则可以不分虚实、寒热，只是艾灸的穴位和方法不同。

明& middot杨继洲曾经说过:；胃里有病，不吃药，帮不上忙；在血液中，针不能和；在火锅里，非灸、爇(爇、弱声、意为点灯)、烫都达不到。；

为了子孙后代的利益，我们需要建立一个准确的法律，让它能够永远流传下去，不会消亡，这就要求它容易记住，但难以忘记。要达到这样的效果，需要很好的组织，建立理论体系。进而分章别节，区分表里层次，确定人体气血在脏腑经络阴阳内外运行的规律。首先，创作一部《针经》。